In de vorige bijdrage stonden we stil bij Johannes Chrysostomus’ visie op de schepping. Ook anderen hielden zich echter bezig met de uitleg van Genesis 1 en 2. Gregorius van Nyssa is een van hen. Hij behoort tot de belangrijkste Griekse kerkvaders. Gregorius van Nyssa (335 – na 394) was bisschop van Nyssa (372 - na 390).

De schrijver van dit boekje heeft niet de illusie dat er iemand zit te wachten op weer een boekje met meditaties. Maar toch… hij schreef het in de coronatijd, die we intussen bijna vergeten zijn. Maar toen waren de kerkdiensten digitaal, we hadden alleen online-diensten die via schermpjes of schermen binnenkwamen. Fijn dat dat mogelijk was, en in veel gemeenten nog mogelijk is, maar een echte samenkomst was en is het natuurlijk niet. Daarom dit boekje, om de lezers te helpen even tot rust te komen en stil een paar bladzijden te lezen.

Tussen de bergen Ebal en Gerizim ligt het plaatsje Sichar, in de landstreek Samaria in Israël. Vlakbij meer bekendere plaatsen als Nablous en Sichem. Toch is Sichar van belang. Daar vinden we de Jakobsbron, de waterput die Jakob aan zijn zoon Jozef heeft gegeven. Ook de beide bergen hebben hun eigen specifieke betekenis. Op oude foto’s is heel goed te zien dat de Ebal kaal en rotsachtig is, terwijl de Gerizim begroeid is met struiken en bomen. Ze kregen dan ook de betekenis van zegen en vloek. Zij die luisteren naar Gods geboden zullen zijn als de Gerizim, vruchten dragen voor God.

Wie de gesprekken in onze kerken wat volgt, merkt op dat het met regelmaat gaat over het ambt. Dan gaat het niet alleen over de vraag van man en vrouw en ambt, maar ook bijvoorbeeld over het ambt van hoogleraar dat in onze kerken is afgeschaft. Ook raakt het thema van de ambten aan de vragen naar de positie van kerkelijk werkers en evangelisten.