De brem die in de Bijbel voorkomt, is de Retama roetam, de witte brem. Het is een struik die vrij hoog kan worden. Elia zocht er een slaapplaats onder op zijn vlucht voor Izebel, nadat hij alle priesters van de Baäl had laten doden.
Van de wortels van de brem kan goede houtskool gemaakt worden, dat heel gemakkelijk brandt. Dit past mooi bij het houtskoolvuurtje dat de engel gebruikt om voor Elia eten te bereiden.
Over eigenwaarde en zelfbeeld
De omslag van dit boek is nogal zoet, roze met bloemetjes, daardoor begon ik met weinig verwachting te lezen. Maar gaandeweg raakte ik steeds meer geboeid.
Aan de hand van zeven thema’s laat de schrijfster zien dat ieder mens, in dit boek iedere vrouw, waardevol is. Ze doet dat aan de hand van verschillende bijbelgedeelten, waar een bijbelstudie aan verbonden wordt met opdrachten en (discussie)vragen. Dit boek is dan ook heel geschikt voor een vrouwenbijbelstudiegroep.
Op donderdag 20 april en dinsdag 13 juni 2017 kwam de particuliere synode van het Noorden in vergadering bijeen te Leeuwarden.
Ds. M.B. Visser opende namens de roepende kerk van Leeuwarden de vergadering. Hij las Lukas 24, 13-42, over de Emmaüsgangers, en hield daarover een mediatie, mede aan de hand van een lied dat hem werd aangereikt: ‘Hij kan zomaar naast je lopen’. De classes hadden vooraf moderamenleden aangewezen: preses ds. G. Huisman, scriba ds. A.C. van der Wekken en assessor ds. W.N. Middelkoop.
Ds. D. Visser schreef een boek over de wederkomst van Christus. De titel luidt: Komt Jezus snel terug?
Waarom verdiepte u zich in dit onderwerp?
Iemand maakte ooit de opmerking: In de Christelijke Gereformeerde Kerken wordt nooit gepreekt over 1 Thessalonicenzen 4, 13-18. Dit gedeelte is een belangrijke profetie over de spoedige komst van Jezus.
Deze uitspraak was voor mij een aanleiding hierover te willen preken. Maar in plaats van een preek werd het een proefschrift. In 2003 promoveerde ik op die studie over de teksten over de wederkomst in de brieven aan de Thessalonicenzen.
Vertel!
Is het niet altijd hetzelfde? Ben je bevrijd uit een gevangenis, een oorlog of een slavernij wil het met de vrijheid helemaal niet lukken. De enkele teruggekeerde Jood op Amsterdam-Centraal in 1945, de bootvluchteling voor de poort van Ter Apel of Mozes bij het zien van de eerste oase na de Rode Zee. De Rode Zee had zich gesloten en vanuit Egypte (de wereld zonder God) was er geen dreiging meer. En ook de slavernij was weg. Maar tegelijkertijd waren ook de welvaart, het voedsel en de zorg verdwenen.
