Dr. Maarten Klaassen bespreekt in zijn boek Gods goede orde allerlei zaken over gender, huwelijk, seksualiteit en gezin, en doet dat in het licht van de schepping. In het vorige artikel hierover zijn al enkele zaken genoemd. Hier en daar roept zijn boek tegenspraak op.  

 

Zo geeft Klaassen aan dat de vrouw meer schuld heeft aan de zondeval dan de man: juist zij heeft van de boom gegeten. Achter het woord ‘vrouw’ plaatst hij een uitroepteken. Hij onderstreept dit nog eens door te stellen dat zij eigenmachtig handelde.

 

Klaassen geeft als verklaring dat de slang via haar Gods goede orde wilde omkeren. Adam had de leiding, maar de slang maakt de vrouw tot leidinggevende. Dit is een gedachte die gedurende de gehele geschiedenis steeds weer opdook: de vrouw als invalspoort voor het kwaad. Dergelijke gedachten zijn steeds gebruikt om aan te geven dat qua gezag de vrouw een lagere positie bekleedt dan de man. Deze gedachten doen echter geen recht aan het gegeven dat ‘de eerste mens’ als vertegenwoordiger van heel de mensheid heeft gezondigd.

Verder is over het hoofd-zijn van de man en over de onderlinge verhouding tussen man en vrouw volgens de Schrift veel meer te zeggen dan dit boek doet. De zaken liggen toch echt iets ingewikkelder.

 

In de maand augustus van dit jaar reisde ik, samen met twee studenten van de Theologische Universiteit, Arjan Smit en Jan Willem Klaassen, naar Indonesië. Daar brachten we onder andere een bezoek aan het International Reformed Evangelical Seminary, en werden we meegenomen naar Ambon om daar deel te nemen aan een gospel rally. Het was een indrukwekkende reis.

 

Het internationale gereformeerd-evangelische seminarie in Jakarta waarmee de Theologische Universiteit in Apeldoorn contact onderhoudt, is zonder meer een indrukwekkend instituut. Het is dat niet alleen als het gaat om het imposante gebouw waarin het gehuisvest is, maar ook en vooral door alles wat er gebeurt.

 

 

Nederland was wereldwijd het eerste land dat in 2001 euthanasie legaliseerde, na eerdere regelingen eind jaren tachtig en halverwege jaren negentig van de vorige eeuw. Dit gebeurde in de Wet toetsing levensbeëindiging op verzoek en hulp bij zelfdoding (Wtl).

 

De wet en de daarmee verbonden aanpassingen van andere wetten (m.n. Wetboek van strafrecht art. 293 en 294) houdt in dat het strafbare, opzettelijk beëindigen van het leven van een ander op diens verzoek niet strafbaar is, indien het is begaan door een arts die daarbij voldoet aan de zorgvuldigheidseisen bedoeld in artikel 2 van de Wtl en hiervan mededeling doet aan de gemeentelijke lijkschouwer.

 

Veel mensen menen tegenwoordig dat er geen hel bestaat, maar dat de hel iets is van de middeleeuwen. ‘God is niet een god die mensen straft in een eeuwig vuur,’ zo horen we dan. Toch spreekt de Bijbel daar wel over. Hoe moeten we die teksten verstaan?

 

In drie artikelen komen de volgende vragen aan de orde: Waar komen onze voorstellingen van de hel vandaan?; Wat zegt de Bijbel over de hel?; en: Is de hel eeuwig?

 

Op 10 oktober jl. kwamen de kerken van de classis Hoogeveen bijeen in de Ichthuskerk te Hoogeveen. Voor elke classisvergadering worden er verslagen van de gemeente zelf of van de gehouden kerkvisitatie ingeleverd. Omdat er best veel herhaling in de verslagen zat is besloten om dit elke vergadering een thema te geven. Deze keer ging het over het diaconaat, zowel binnen als buiten de gemeente.

Commentaar

  • Veertig dagen Paaspodcast en Spotify 2025-03-28 18:37:35

    Nog een paar weken en dan vieren we opnieuw het Paasfeest. Dat betekent dat we voor wat betreft...

  • Asjera’s terugkeer 2025-03-15 08:38:30

    De profetische uitspraak: ‘Het is God of de afgoden,’ van de christenfilosoof prof. dr. ir. H. van...

  • Vergeving 2025-03-01 08:23:23

    Als ik vanuit mijn studeerkamer naar buiten kijk, zie ik een witte wereld. Begin februari viel er...

  • Het kwaad 2025-02-15 11:00:18

    Je hoeft de kranten maar te lezen of het journaal te horen en je ontdekt dat het kwaad steeds...