Het riet waarover de Bijbel spreekt, was behoorlijk stevig, en het kon wel twee meter hoog worden. Het kwam in Palestina en Syrië veel voor, in waterrijke gebieden, en stond daar dicht op elkaar zodat je er moeilijk doorheen kon komen. De bloemen zijn wit en hebben de vorm van een pluim, zoals bijvoorbeeld bij suikerriet. De stengels zijn sterk. Je zou daarvan een mooie wandelstok kunnen maken. Of een hengel. Maar ze werden ook wel gebruikt om er een fluit uit te snijden.

Wij knielen voor uw zetel neer,

wij, Heer, en al uw leden,

en eren U als onze Heer

met lied-ren en gebeden.

Dat alle macht, hoe hoog, hoe groot,

voor U, o Godsgetuige,

o Eerstgeboren’ uit de dood

zich diep eerbiedig buige!

(Liedboek voor de Kerken 231).

In 2013 hebben de auteurs een serie toespraken gehouden over de eerste brief van Petrus. Ze deden dat in Via Nova, een jonge kerk in Amsterdam. Een vervolg daarop was het boek ‘Vreemdelingen en priesters’, dat door de ogen van deze brief kijkt naar het christen-zijn in Nederland. Veel christenen voelen zich steeds meer een minderheid in de samenleving. Hoe ga je daarmee om? Omdat veel lezers geraakt werden door dat boek, hebben de beide voorgangers besloten om de toespraken uit 2013 in een wat bewerkte vorm te bundelen en uit te geven. Het thema is: vreemd zijn in deze wereld. Wat houdt dat in? Hoe vorm je als christenen een gemeenschap?

De Bijbel noemt ieder die gelooft 'heilig': apart gezet, en toegewijd aan God. In de geschiedenis van de kerk komen wij 'heiligen' tegen die op een bijzondere manier toegewijd hebben geleefd. Af en toe zullen wij een van hen in de schijnwerper zetten. Want zij mogen niet vergeten worden. Hun voorbeeld wil bemoedigen en inspireren. Deze week: Bonhoeffer.

Bij de meeste mensen is hij bekend vanwege zijn rol in de oorlog. Er waren veel meer Duitsers die verzet boden tegen de nazi’s en daarom ook omgebracht zijn, maar wat Bonhoeffer bijzonder maakt is dat hij een theoloog was met bijzondere denkbeelden. Een van zijn bekendste boeken is Navolging, waarin hij het begrip ‘goedkope genade’ noemt, tegenover ‘kostbare genade’. Kostbare genade heeft God het leven van zijn Zoon gekost en roept op tot navolging van Christus. Vanuit die gedachte heeft Dietrich Bonhoeffer geleefd en zich verzet tegen de nazi’s.