Het is leuk om iemand die je van vroeger kent op de een of andere manier opnieuw tegen te komen. In de laatste twee jaar van het VWO zat ik in de klas bij Dineke Epping. Met Engels zat ik een jaar achter haar en zo sprak ik haar geregeld. Maar na de diploma-uitreiking had ik haar nooit meer gezien. Haar eerste boek, Op vleugels van de wind, uit 2014, kwam ik tegen op de salontafel bij een zuster uit de gemeente van Dedemsvaart. Haar meisjesnaam was Epping en ze bleek een oudtante van Dineke te zijn. Toen ik zei dat ik bij Dineke in de klas had gezeten ik bij Dineke in de klas had gezeten, moest ik het boek natuurlijk lezen. En dat deed ik. Aardig om zo op een heel andere manier kennis te maken met een oud klasgenoot.

Mooie titel: Identiteit in Christus. Maar waar gaat dat over? Identiteit is een modewoord. Het duikt op vele plekken op. Bijvoorbeeld in het woord identiteitspolitiek. En we kennen de term nationale identiteit. Nederland ‘schrok’ toen koningin Maxima in 2007 zei: ‘Dé Nederlander bestaat niet’. Of je krijgt te horen dat het erom gaat je ‘identiteit’ te ontdekken (of daaraan te werken). De vraagtekens stapelen zich al op na alleen al het lezen van de vorige zin. Laat staan als we het woord identiteit verbinden met Christus. Wat heeft ‘mijn’ identiteit te maken met een ander, in dit geval Jezus Christus?

De voor kerkelijk werkers uiterst handige <<cursief>>KerkenwerkAgenda 2021 <<einde cursief>>is verschenen bij KokBoekencentrum Uitgevers. Ik gebruik hem zelf al jaren. Onder andere vanwege het opgenomen leesrooster van het NBG, de liturgische gegevens van elke zondag zoals naam, kleur en lezingen van het Oecumenisch Leesrooster 2013-2022 en om de meestal inspirerende citaten, die ik weer voor een ander blad gebruik.

Geen andere goden voor het aangezicht van God! Vertrouwen op iets in de schepping heeft direct invloed op ons geestelijk leven, maar ook op onze kennis van de wereld, en hoe we omgaan met ons mens-zijn en het mens-zijn van onze naaste. Mensen laten zich gemakkelijk in de luren leggen door wat zich aan hen opdringt. De vorige keer is reeds de afgod van (politieke) macht en invloed genoemd.

De Schrift spreekt veel over de afgoden van goud, geld en bezit: ze kunnen mensen in hun greep houden en alle aandacht opslokken. De oudtestamentische profeten hebben hiertegen sterk gewaarschuwd. Jezus wijst op het gevaar van de Mammon (Mat.6,24).