In het vorige artikel kwam aan de orde dat we rentmeester zijn van ons hart. Ons hart bevat allerlei delen waarvan we ons niet of half bewust zijn. Die met elkaar kunnen conflicteren. Waar soms zomaar iets uit opwelt waar we eerder geen idee van hadden.

We kunnen als christen soms moedeloos zijn. Het geloof lijkt zo weinig te bieden. Ja, natuurlijk, verstandelijk gezien biedt het wat houvastpunten: Jezus wederkomst, Gods vergeving. Alhoewel, aan dat laatste kunnen we ook zomaar weer gaan twijfelen omdat we zo weinig liefde bij onszelf opmerken, laat staan vreugde en vrede. We vinden het soms lastig om te vergeven, het zou eigenlijk wel moeten. We kunnen het moeilijk vinden om geen porno meer te kijken, onze driftbuien achter ons te laten, onze werkdrift te beteugelen, om zonder angst en controle te leven. De dominee op de preekstoel kan ons wel vertellen dat we het kwade moeten nalaten en het goede moeten doen… Maar onze goede werken moeten soms of vaak uit onze tenen komen (en blijkbaar ergens uit onszelf, op eigen, uitgeputte kracht). En het kwade of zondige blijft zo onweerstaanbaar.

De jaarlijkse gebedsweek ligt weer achter ons. Op de groeikring besloten we om in ons eigen dorp te blijven en om met een aantal leden te gaan bidden. Daar zaten we dan met circa twintig mannen en vrouwen. PKN-ers, GKV-ers, CGK-ers en evangelischen.

'Heer'-lijk om zo samen gebeden op te sturen naar Boven.

In de Bijbel wordt regelmatig gesproken over ons hart, symbolisch te verstaan. Het is de plek van onze beraadslagingen. Het hart wordt arglistig genoemd. Het wordt ook gezien als de schatkamer van waaruit een mens goede of slechte gaven weet uit te delen. Een goed mens deelt goede gaven uit, een slecht mens slechte. Het hart is de plek waar de wet van God ingekerfd staat, door de Heilig Geest, of niet. Wat uit het hart komt, maakt de mens onrein, niet wat van buiten komt. Maar hoe komen we aan een goed hart?

 

Misschien zal het antwoord  verrassen: door verantwoordelijkheid te nemen voor je hart. Pardon? Is de hartsvernieuwing geen zaak van de Heilige Geest? Michelle van Dusseldorp benadrukt in haar boek Ik kan veranderen,  onze verantwoordelijkheid inzake de zorg voor ons hart.

Mogen de discipelen nu wel of geen stok meenemen op hun reizen? De ene evangelist zegt dit, de andere dat. Wat heeft Jezus zijn discipelen nu echt opgedragen? Augustinus heeft daarop een antwoord geformuleerd in zijn harmonie van de vier evangeliën.

 

Marcus vertelt dat de discipelen alleen een stok mochten meenemen, verder niets (Mar. 6, 9). Volgens Augustinus duidt deze stok op het gezag van de discipelen. Daarbij past de vertaling 'staf'. Matteüs (10, 9) en Lucas (9, 3) daarentegen vertellen dat de discipelen géén stok mogen meenemen. Volgens Augustinus bedoelen deze evangelisten dat verkondigers van het evangelie zich geen zorgen mogen maken over hun levensonderhoud. Daarom hoeven ze het geringste niet mee te nemen, zelfs geen stok.

De tweede kerkelijke feestdagen worden tegenwoordig vaak gebruikt voor familiebezoek en bezoek aan de woonboulevards. Kerkelijke bijeenkomsten worden op die dagen steeds minder bezocht en dan hoor je op kerkelijke vergaderingen nogal eens de verzuchting dat het met het christelijk geloofsleven hard achteruitgaat. Ikzelf heb in al die jaren dat ik predikant ben nooit kerkdiensten gehad op de tweede kerkelijke feestdagen en dat is mij altijd zeer goed bevallen. Maar dan blijft de vraag of dit dan een achteruitgang is van het christelijke geloofsleven.

Commentaar

  • Eindtijd 2025-08-30 08:50:10

    Al zolang wij bestaan leven we in de eindtijd. Zo leerde ik het van onze dominee op catechisatie....

  • Samen kerk-zijn 2025-08-15 13:51:52

    De kerk is een bont gezelschap. Dat valt u vast wel op in uw eigen kerk. Maar in de zomerperiode...

  • Vriendschap 2025-07-31 12:15:07

    In 2024 verscheen het rapport ‘Jeugdtrends’. Dit rapport is een samenwerking van een aantal...

  • Gezien worden 2025-07-19 07:15:17

    Je kunt rustig zeggen dat de woorden die hierboven staan een van de diepste verlangens van het...