Geurt Henk van Kooten heeft een bijzonder boeiend en instructief boek geschreven over de evangeliën. Dit boek heeft de tongen losgemaakt omdat het een verrassend beeld schetst over het ontstaan van de evangeliën.

Verrassend is dat Van Kooten de gedachte bestrijdt dat het evangelie van Johannes pas vrij laat, na de andere drie evangeliën, is geschreven. Dat het evangelie vrij laat geschreven zou zijn, zou, zoals vaak wordt gezegd, blijken uit het feit dat Johannes de theoloog onder de evangelisten is en de godheid van Jezus onderstreept. Van Kooten, hoogleraar theologie aan de universiteit van Cambridge (Engeland), ontkent eveneens de gedachte dat Matteüs en Lucas naast Marcus gebruik hebben gemaakt van een bron van uitspraken van Jezus die Q (van: Quelle, bron) wordt genoemd.

In de discussie over de positie van het volk Israël na Christus en de relatie tussen Israël en de kerk spelen het land van de belofte en Jeruzalem een belangrijke rol. Wat zegt de brief aan de Hebreeën over dat land en die stad?  

Op een camping is het een komen en gaan. Wij behoren tot de vaste gasten. Elk seizoen zien we bekenden terug, nemen afscheid van vertrekkers en begroeten nieuwe buren. Zo begint er steeds weer een nieuw verhaal.

Onze dagen kennen hun vaste ritme. Ontbijten. De krant lezen. Een wandeling. Een praatje hier en daar.

Als wij denken aan de vroege kerk in Afrika, komen we algauw terecht bij de christelijke gemeenten in en rond het huidige Algerije en Tunesië, waar we in de kerkgeschiedenis bekende namen tegenkomen als Augustinus van Hippo en Tertullianus die geboren werd in Carthago. Over die mannen en over de geschiedenis van de streken waar zij werkten is veel geschreven. In een ander deel van Afrika echter, kom je ook al heel vroeg een christelijke kerk tegen. In dit artikel trekken we naar de hoorn van Afrika, waar de kerk al heel vroeg ontstond.